Information über die Kursinhalte:

(1) Anthroposophische Heilkunde
- Eine Einführung

Anhand von einfachen Krankheitsbildern wie Erkältungen sollen Prinzipien diagnostischer und therapeutischer Herangehensweise vermittelt werden.

(2) Das Bild des Menschen I
- Dreigliederung

Der strukturiert-systematische Blick auf den Patienten und die Beobachtung seiner Polaritäten wie Nerven-Sinnes-System und Stoffwechsel-Gliedmaßen-System sowie des verbindenden Rhythmischen Systems ist ein wertvolles diagnostisches Instrument. Hier soll es unter anderem am Beispiel des Hyperkinetischen Syndroms praktisch dargestellt werden. (

(3) Das Bild des Menschen II
- 4 Ebenen

Die Physis ist allgemeiner Gegenstand wissenschaftlicher Praxis. Die Anthroposophische Heilkunde arbeitet darüber hinaus noch mit der Lebenskraft, der Seele und dem Geist des Menschen. Wie wichtig die klare Anschauung über diese menschlichen Komponenten ist und was sie zur gezielten Diagnostik und Therapie beitragen, wird heute auch am Beispiel des Diabetes mellitus Typ 2 gezeigt.

(4) Der christliche Weg als Heilsprinzip
- Die Unterscheidung zwischen gut und böse

Die Anthroposophie ist jeder Religion gegenüber aufgeschlossen. Eine bestimmte Religionszugehörigkeit ist nicht Voraussetzung für Anthroposophie. Allerdings hat Rudolf Steiner, der Begründer der Anthroposophie Christus in einem überreligiösen Zusammenhang als „Menschheitsrepräsentanten“ genannt, der zwischen verschiedenen Formen des Bösen vermittelnd steht. Dieser Ausgleich, der von jedem Menschen zu seiner Gesundung geleistet werden muss, erfordert aber erstens das Wissen über verschiedene Qualitäten des Bösen wie auch den Willen, sich von ihm zu befreien.

(5) Die Entwicklung des Menschen
- in seinem Lebenslauf

Der Sinn des Lebens zeigt sich in der menschlichen Entwicklung. Verschiedene Lebensabschnitte unterliegen dabei verschiedenen Einflüssen, woraus sich verschiedene Aufgaben für Menschen in verschiedenen Lebensaltern ergeben. Wenn aber aus der Kenntnis über Gesetzmäßigkeiten von Lebensrhythmen Schwierigkeiten und Krisen verglichen werden, wird häufig die Wurzel von einem Übel zutage gefördert, die dann spielerisch aufgelöst werden kann. Diese als „Biographiearbeit“ bereits in Managementschulungen und Konfliktberatungen etablierte und genutzte Technik aus Erkenntnis ist auch für die Heilkunde von Bedeutung: Durch die richtige Bewertung aktueller, den Patienten bestimmender Prozesse im Vergleich zur Anamnese werden adäquate Therapien und Anleitungen zur Selbsthilfe von Patienten möglich. Das Krankheitsbeispiel ist heute ein Fall von Hüftdysplasie.

(6) Sinneslehre
- Die 12 menschlichen Sinne nach anthroposophischem Verständnis

Alle 12 Sinne des Menschen müssen zu seiner Gesundung richtig ausgebildet werden. Dies ist eine wichtige Grundlage der Anthroposophischen Heilkunde.

(7) Gesundheit und Krankheit
- Gesund = nicht krank?

Die konkrete Anschauung über aufbauende und abbauende Kräfte gibt einerseits ein differenziertes Bild von Gesundheit und Krankheit, andererseits wird klar, dass jeder Mensch beides immer in sich hat: Es geht um das rechte Gleichgewicht. Anhand von Fallbeispielen wird von Möglichkeiten des therapeutischen Umgangs berichtet.

(8) Prinzipien der Heilung
- Ansätze zur Gesundung

Nachdem im bisherigen Gang der Schulung Voraussetzungen geschaffen worden sind, kann jetzt verstärkt der Blick auf das Ziel der Anthroposophischen Heilkunde, die Heilung des Menschen, gerichtet werden. Wichtige Prinzipien werden beleuchtet, an erster Stelle die Bedeutung der Befreiung, der Selbstverantwortung und der zwischenmenschlichen Begegnung.

(9) Das menschliche Herz
- Organbetrachtung am Beispiel unseres Zentral-Organs

Nach gängigen Vorstellungen der Schulmedizin wird das Herz häufig nur als Pumpe betrachtet. Welche Aspekte sich aber bei einer ganzheitlichen Betrachtung aufschließen, kann überraschen: Rudolf Steiner, der Impulsator der anthroposophischen Medizin, betrachtete das Herz als Sinnesorgan. Vorgestellt wird ein Patient nach Herzinfarkt.

(10) Individuum und Umwelt
- Gesundheit als gesellschaftliche Verantwortung

Therapeuten stehen vor der Frage nach einer adäquaten Haltung des Menschen zu sich selbst, der Menschen untereinander, des Therapeuten gegenüber dem Patienten und des Therapeuten gegenüber anderen Therapeuten. Diese Stellung kann nicht statisch verstanden werden. Vielmehr müssen verschiedene Polaritäten durch einen adäquaten Rhythmus miteinander verbunden werden. So lässt sich ein dynamisches Gleichgewicht finden, das sich zwischenmenschlich ausweiten kann. Harmonie ist hier Gesundheit. Therapeuten wirken katalysatorisch auf die Herstellung dieses Gleichgewichts im Patienten. Dies ist nur durch Begegnung möglich. Idealerweise wirkt der Gesunde durch sein eigenes Gleichgewicht harmonisierend auf seine Umwelt, wo er ihr begegnet. Gesundheit wird so zur Frage der Begegnung – und zeigt eine Dimension gesellschaftlicher Verantwortung. Beleuchtet werden bewährte und bereits etablierte Institutionen und therapeutische Vorgehensweisen

(11) Goetheanismus und anthroposophische Geisteswissenschaft
- Weltanschauliche Grundlagen für die anthroposophische Heilkunde

Der Philosoph Descartes hat die Grundlagen für die heute allgemein anerkannte Wissenschaft gelegt: Danach kann der Mensch den Beweis für seine Existenz nur darin finden, dass er sich selbst als denkend wahrnimmt. Alles, was nicht vom Denken des Subjekts erfasst ist, wird zunächst als unbewiesen und damit vorläufig nicht existent erklärt. Die anthroposophische Geisteswissenschaft baut dagegen auf Erfahrungen, die von Goethe formuliert wurden: Der Mensch begegnet mit möglichst all seinen Sinnen und völlig offen der Welt, was dann zu innermenschlichen Erfahrungen führt, die durch eigene Produktivität entstehen. Dadurch lernt der Mensch sich selbst kennen. Das Zusammenfügen der Sinneseindrücke mit den inneren Erfahrungen führt dann erst zu Erkenntnis. Die Anthroposophie ergänzt diese Methodik durch bestimmte Übungen zur Erstarkung der Denkkräfte, die schließlich übersinnliches Wahrnehmen ermöglichen. Für die Heilkunde hat dies einen besonderen Stellenwert bezüglich Diagnostik und Heilmittelfindung.

(12) Die menschliche Niere
- Organbetrachtung: Anatomie – Physiologie – Bedeutung

Warum resorbieren unsere Nieren soviel Primärharn, um dann nur einen Bruchteil letztlich auszuscheiden? Arbeitet unsere Natur einfach ineffizient, oder verbergen sich hinter diesen Mechanismen andere Geheimnisse?

(13) Der anthroposophische Schulungsweg
- Hilfen insbesondere für den therapeutischen Werdegang

(diese Veranstaltung ist aus Gründen der Intimität des Themas ausnahmsweise nur den Kursteilnehmern vorbehalten, die sich für den Gesamtkurs eingeschrieben haben!)

Anthroposophische Heilkunde ist mehr als nur eine Fortführung der klassischen Methoden – sie erfordert anderes Denken. Zugangsmöglichkeiten zu diesem Denken sollen hier aufgezeigt werden, damit Interessierte den Einstieg finden können.

(14) Wie werde ich anthroposophischer Therapeut?
- Wie also packen wir´s an?

Heute soll vor allem auf praktische Arbeitszusammenhänge, Fortbildungsmöglichkeiten und berufliche Optionen eingegangen werden.

(15) 3 Stunden für Fragen, Erfahrungsaustausch und Gespräch
-Fragen und Erfahrungen aus dem Kreis der Teilnehmer werden bewegt

Was sich aus dem bisherigen Gang des Kurses an Unklarheiten und Fragen entwickelt hat, aber auch was sich aus der Praxis als wertvoller Beitrag entwickelt hat, soll hier Raum finden. Gerne dürfen Fragen vorab schriftlich eingereicht werden, damit sie dann umso vertiefter besprochen werden können.

(16) Der Kosmos in uns
- Menschliche Bezüge zur Außenwelt

Jeder Mensch ist für sich eine abgeschlossene Einheit. Doch die repräsentiert die große Welt. Heute soll systematisch Licht in dieses Geheimnis gebracht werden. Die therapeutische Relevanz dieser Erkenntnisse soll unter anderem anhand eines Fallbeispiels von spastischer Bronchitis gezeigt werden.

(17) Die menschliche Lunge
- Organbetrachtung des rhythmischen Vermittlers zwischen innen und außen

Die Lunge nimmt in ihrer Beschaffenheit und ihrer Funktion eine besondere Stellung unter den menschlichen Organen ein. Heute wird das große Atemorgan beleuchtet.

(18) Diagnose - Ein Überblick über Möglichkeiten der Erkenntnisgewinnung über Gesundheitszustände

Diagnostik ist heutzutage die ausgefeilteste Stärke der Heilkunst; hier leistet die Schulmedizin einen nennenswerten Beitrag, aber auch die Alternativforschung ist mit vielen Möglichkeiten inzwischen längst etabliert. Es werden heute Grundzüge der anthroposophischen Vorgehensweise in der Diagnose veranschaulicht und praktisch vorgeführt. Für verschiedene allgemein praktizierte Methoden wird eine Einordnung gewagt.

(19) 3 Stunden für Fragen, Erfahrungsaustausch und Gespräch
- Fragen und Erfahrungen aus dem Kreis der Teilnehmer werden bewegt

Was sich aus dem bisherigen Gang des Kurses an Unklarheiten und Fragen entwickelt hat, aber auch was sich aus der Praxis als wertvoller Beitrag entwickelt hat, soll hier Raum finden. Gerne dürfen Fragen vorab schriftlich eingereicht werden, damit sie dann umso vertiefter besprochen werden können.

(20) Therapie -
Ein Überblick über Möglichkeiten der Behandlung

Die Palette der in unserer Gesellschaft praktizierten Therapieangebote ist vielfältig und bunt. Patienten fühlen sich häufig bedrängt, sich verschiedensten Behandlungsangeboten zu unterziehen und sind am Ende orientierungslos im Gewimmel sich teilweise widersprechender Ansätze. In der Anthroposophie wird der Mensch als ein Wesen betrachtet, dessen höchste Bestimmung sich nur in freier Eigenverantwortlichkeit entfalten kann. Alle menschliche Beeinflussung geschieht hier liebevoll unter dieser Prämisse. Innerhalb der anthroposophisch-geisteswissenschaftlichen Heilkunde haben sich entsprechend menschlich besonders adäquate Therapierichtungen entwickelt. Sie werden nun vorgestellt.

(21) Schwangerschaft, Geburtsvorbereitung, Geburt, Stillzeit, Frühkindliche Entwicklung

(26) Menschbetrachtung
- Substanzbetrachtung - Heilmittelfindung

(31) Ernährungslehre in der zweiten Lebenshälfte -
Geistige Entwicklungsmöglichkeiten und deren Unterstützung durch die Ernährung im Alter (42.-63.LJ).

Für den Leib hat dies zur Folge, „dass die Kräfte des Lebendigen durch ihr langsames Zurückziehen schwinden und das mineralische Prinzip der Schwere Oberhand gewinnt“. In unsrer Zeit überwiegt allerdings die Tendenz , diese gesunde Lösung von Lebens-,Seelen-. Und Ich-Kräften vom Leibe durch vielfältige Möglichkeiten (z.B. Hormone) zu behindern. Damit diese notwendigen Prozesse in harmonischer Weise geschehen, ist es unerlässlich, seinen Leib als Instrument für Seele und Geist zu pflegen. Die aufbauenden Funktionen müssen unbedingt angeregt und gestützt werden. Die Kräfte ziehen sich allmählich aus dem Stoffwechsel-Gliedmaßen-System zurück. Es erfolgt die Lösung der Kräfte schwerpunktmäßig aus dem rhythmischen System. Nun ist es notwendig einen neuen, ruhigeren Lebensrhythmus zu finden. Es fällt auf, dass sich nun verstärkt die „Sinnestore“ schließen. Seh-Hörfähigkeit, Geruch, Gedächtnis und Konzentration verringern sich. Eine besondere Pflege dieser Sinne ist notwendig, damit sich die Kontakte der Außenwelt weiterhin gut ermöglichen. Grundsätzlich ist es wichtig, die Nahrungsmenge den verlangsamten Stoffwechsel -Verhältnissen im Körper anzupassen. Eine große Rolle spielt nun die Qualität der Nahrung. Wir erfahren wie wichtig es ist, dass auf eine ganzheitliche Ernährung geachtet wird. Besteht doch eine weitere Entwicklung darin, schon Entstandenes aufzugreifen, zu verwandeln und damit Neues zu schaffen Ganzheitliche Ernährung bedeutet, dass sie sich am Natur- und Menschenverständnis orientiert. Sie kennt keine starren Ernährungsvorschriften, sondern berücksichtigt ganz individuelle Bedürfnisse des Menschen., zu denen auch Konstitution und Temperament gehören.

(32) Anthroposophische Heilmittelherstellung I
- Sal-, Sulfur- und Merkurprozesse

Die anthroposophische Pharmazie zeichnet sich besonders durch die Art der Herstellung aus. Dabei spielt die Biographie der Arzneisubstanz eine entscheidende Rolle, ferner ihre Beziehung zum dreigliedrigen Organismus und der viergliedrigen Organisation des Menschen. Die dreigliedrige Pflanze. Arzneimitteln aus dem Mineral-, Pflanzen und Tierreich. Die Bedeutung homöopathischer Potenzen und der Applikationsformen.

(33) Anthroposophische Heilmittelherstellung II
- Destillat, Decoct, Infusum, Digestio, Mazerat, Röstung, Verkohlung, Veraschung, Erwärmung, Abkühlung, Belichtung, Verschüttelung…

Feuchte und Trockene Wärmeprozesse. Mazerat, Digestio, Infusum, Decoct. Rösten, Verkohlen, Veraschen. Vegetabilisierte Metalle und Mineralien, Rh-Verfahren, Mineralische Kompositionen nach dem Vorbild von Pflanzen. Am Beispiel von Quarz, Equisetum arvense und Apis werden diese Herstellverfahren dargestellt und ihre Beziehung zu therapeutischen Indikationen aufgezeigt.

(34) Anthroposophische Heilmittelherstellung III
– Kompositionen / Typenmittel

Eine Besonderheit anthroposophischer Arzneimittel sind die Kompositionen bzw. Typenmittel, die dem krank gewordenen Organ oder Organismus ein Vorbild der gesunden Funktion vermitteln. Damit haben diese Arzneimittel auch für die Gesunderhaltung und die Prävention einen wichtigen Stellenwert. Dies wird am Beispiel von Arzneimitteln für das Sinnes- Nerven-System, das Atem- und Herzkreislauf-System und das Verdauungssystem dargestellt.(

35) Homöopathie & Anthroposophische Medizin -
die menschengemäße Medizin der Zukunft.

Hahnemann hat der Medizin mit der Homöopathie eine neue Richtung gewiesen, in der nicht Substanzen, sondern Kräfte der Arzneisubstanzen wirken. Das empirisch gewonnene Arzneimittelbild ist Bindeglied zwischen Natur und Mensch. In der Anthroposophischen Medizin erklärt sich die Ratio zwischen Arzneimittel und erkranktem Menschen aus der gemeinsamen kosmologischen Evolution der Naturreiche und des Menschen. Der pharmazeutische Prozess, in dem die gewordene Natursubstanz durch den Menschen verwandelt wird, ist von zentraler Bedeutung, auch in Bezug zur Biographie des Menschen. Gegenwärtig und zukünftig werden immer mehr Bewusstseinsprozesse an Bedeutung gewinnen. In diesem Zusammenhang soll die Frage gestellt werden, wohin sich eine menschengemäße Medizin der Zukunft entwickeln muss, um den kommenden Herausforderungen gewachsen zu sein.

(A)Anthroposophische Textarbeit – eine Einführung -
Lesen, mitdenken, nachdenken, eigenes Denken entfalten …

Als Grundlage dient der Vortrag „Nervosität und Ichheit“ von Rudolf Steiner vom 11. Januar 1912. Im Zeitalter von Stress, vielfältigen nervösen Erscheinungen und Burn-Out-Syndromen gibt der Vortrag praktische Anleitungen und Erkenntnisse zu dem Thema.

(B) Künstlerische Therapien

(C) Heileurythmie – eine Einführung in ihre Technik

In der Heileurythmie als Bewegungstherapie wird der Mensch in seiner Ganzheit von Leib, Seele und Geist angesprochen. Die Lebenskräfte werden aktiviert, das Seelenleben vertieft und verstärkt und die eigene Biografie in ihrem Sinn und ihrer Struktur neu ergriffen. Die Therapie ist immer individuell auf den Einzelnen abgestimmt und hat als Grundlage ein System von Übungen, in dem es für einzelne Erkrankungen spezielle Übungen und Übungsreihen gibt.

(D) Biographiearbeit - eine Einführung
- Lebensrhythmen in Zusammenhang mit Krankheit erkennen und heilend nutzen

(E) Anthroposophisch-therapeutische Praxis -